สังเวคะปะริกิตตะนะปาฐะ ( คัดมาจากบทสวดทำวัตรเช้าแปล )
พระตถาคตเจ้าเกิดขึ้นแล้วในโลกนี้ เป็นผู้ไกลจากกิเลส ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง
และพระธรรมที่ทรงแสดง เป็นธรรมเครื่องออกจากทุกข์
เป็นเครื่องสงบกิเลส เป็นไปเพื่อปรินิพพาน
เป็นไปเพื่อความรู้พร้อม เป็นธรรมที่พระสุคตประกาศ
พวกเราเมื่อได้ฟังธรรมนั้นแล้ว จึงได้รู้อย่างนี้ว่า
แม้ความเกิดก็เป็นทุกข์ แม้ความแก่ก็เป็นทุกข์ แม้ความตายก็เป็นทุกข์
แม้ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความไม่สบายกาย
ความไม่สบายใจ ความคับแค้นใจก็เป็นทุกข์
ความประสพกับสิ่งไม่เป็นที่รักที่พอใจ ก็เป็นทุกข์
ความพลัดพรากจากสิ่งที่เป็นที่รัก ที่พอใจ ก็เป็นทุกข์
มีความปรารถนาสิ่งใด ไม่ได้สิ่งนั้นก็เป็นทุกข์
ว่าโดยย่ออุปาทานขันธ์ทั้ง ๕ เป็นตัวทุกข์
ได้แก่สิ่งเหล่านี้คือ
ขันธ์ อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่น คือ รูป
ขันธ์ อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่น คือ เวทนา
ขันธ์ อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่น คือ สัญญา
ขันธ์ อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่น คือ สังขาร
ขันธ์ อันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่น คือ วิญญาณ
เพื่อให้สาวกกำหนดรอบรู้อุปาทานขันธ์เหล่านี้เอง
จึงพระผู้มีพระภาคเจ้านั้น เมื่อยังทรงพระชนม์อยู่
ย่อมทรงแนะนำสาวกทั้งหลาย เช่นนี้เป็นส่วนมาก
อนึ่ง คำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้น
ย่อมเป็นไปในสาวกทั้งหลายส่วนมาก
มีส่วนคือการจำแนกอย่างนี้ว่า
รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง สัญญาไม่เที่ยง
สังขารไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง
รูปไม่ใช่ตัวตน เวทนาไม่ใช่ตัวตน สัญญาไม่ใช่ตัวตน
สังขารไม่ใช่ตัวตน วิญญาณไม่ใช่ตัวตน
สังขารทั้งหลายทั้งปวงไม่เที่ยง
ธรรมทั้งหลายทั้งปวง ไม่ใช่ตัวตน ดังนี้
พวกเราทั้งหลาย เป็นผู้ถูกครอบงำแล้ว
โดยความเกิด โดยความแก่ และความตาย
โดยความโศก ความรำไรรำพัน
ความไม่สบายกาย ความไม่สบายใจ
ความคับแค้นใจทั้งหลาย
เป็นผู้ถูกความทุกข์ หยั่งเอาแล้ว
เป็นผู้มีความทุกข์ เป็นเบื้องหน้าแล้ว
ทำไฉนการทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้
จะพึง ปรากฏชัด แก่เราได้
(สำหรับอุบาสก อุบาสิกา สวด)
เราทั้งหลายผู้ถึงแล้วซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้า แม้ปรินิพพานนานแล้ว
พระองค์นั้น เป็นสรณะ
ถึงพระธรรมด้วย ถึงพระสงฆ์ด้วย
จักทำในใจอยู่ ปฏิบัติตามอยู่
ซึ่งคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคนั้นตามสติกำลัง
ขอให้ความปฏิบัตินั้นๆ ของเราทั้งหลาย
จงเป็นไปเพื่อการทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ เทอญ.
หมวดความบันเทิง
